অদ্বৈত বেদান্তে, ব্রহ্ম হল বিশুদ্ধ চেতনা, বিশুদ্ধ অস্তিত্ব এবং বিশুদ্ধ আনন্দময় (সচ্চিদানন্দ)।
শুক্ল যজুর্বেদে
তদেবগ্নিস্তদাদিত্যস্তদ্বয়ুস্তু চন্দ্রমা 😐
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म ता आप: सजापति: ||1||
সমস্ত ব্যাপ্ত পরমাত্মা স্বয়ং স্বয়ং জন্মগত প্রজাপতি, তাঁর দীপ্তি অগ্নি ও সূর্যের মতো, তিনি আদিত্য, সমস্ত নিরোধক বায়ু, পরমানন্দময় চন্দ্র, উজ্জ্বল শুক্র, শুদ্ধ, উৎকৃষ্ট, উৎকৃষ্ট পথপ্রদর্শক ব্রহ্ম , জল যা সকলের অন্তর্ভুক্ত এবং ধারক। জীবন্ত প্রাণী
আমরা এর থেকে বুঝতে পারি যে প্রতিটি প্রকৃতির উপাদানও ব্রহ্ম। তাই অদ্বৈত বেদান্তে সৃষ্টি স্রষ্টা থেকে আলাদা নয়।
অদ্বৈত বেদান্ত অনুসারে ব্রাহ্মণের স্বরূপ জানার জন্য, উপনিষদ অনুসারে আমাদের 4টি মহাবাক্য সম্পর্কে জানতে হবে।
- अहं ब्रह्म अस्मि (বৃহদারণ্যক উপনিষদ থেকে): এর অর্থ “আমিই ঈশ্বর “। এটা নিজেকে জানার মহান শিক্ষা. অদ্বৈত বেদান্তে, আত্মা পরম ব্রহ্ম থেকে আলাদা নয়, আত্মাও এর একটি অংশ, যেমন সমুদ্রের জলের ফোঁটা তার অংশ। তাই হ্যাঁ, আমরা সবাই ব্রাহ্মণ।
- तत् त्वम् असि (চান্দোগ্য উপনিষদ থেকে): এর অর্থ হল ” যে তুমি “। আমাদের চেতনা পরম চেতনা ব্রহ্মের সাক্ষী। আমরা এর থেকে আলাদা নই। এই সৃষ্টির মধ্যে ব্রহ্ম উদ্ভাসিত এবং তা সর্বত্র বিরাজমান। এ নিয়ে শ্বেতকেতু ও উদ্দালকের গল্প আছে। নিজেকে বুঝুন ব্রহ্মকে বোঝা।
- প্রজ্ঞান ব্রাহ্ম (ঐতরেয় উপনিষদ থেকে): এর অর্থ হল ” ব্রহ্ম হল প্রজ্ঞানাম”। ব্রহ্ম হল পরম চেতনা (প্রজ্ঞানাম) বা পরম চেতনা। ব্রহ্ম হচ্ছে চরম বাস্তবতা, চূড়ান্ত সত্য, অসীম, অন্তহীন ইত্যাদি। প্রতিটি সম্ভাবনা ও অসম্ভবই ব্রহ্ম। ব্রহ্মকে জানা তোমার চেতনা।
- অয়ম্ আত্মা ব্রহ্ম (মান্ডুক্য উপনিষদ থেকে): এর অর্থ হল ” আমার আত্মা ব্রহ্ম “। আমরা বলতে পারি নিজেকেই ব্রহ্ম। এটি নিজেকে সংজ্ঞায়িত করা সর্বোচ্চ সত্তা। আত্ম-উপলব্ধির প্রক্রিয়া হল সর্বোচ্চ আত্মকে জানার প্রক্রিয়া যা ব্রহ্ম।
তুমি যদি এই 4টি মহাবাক্যের গভীর অর্থ বুঝতে সক্ষম হও তবে আপনি ব্রাহ্মণের ধারণা এবং প্রকৃতি এবং সমগ্র অদ্বৈত বেদান্তকে সহজভাবে বুঝতে পারবেন।
তুমি যদি আমাকে ব্রহ্মের প্রমাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কর, কেবল তোমার অস্তিত্বই ব্রহ্মের সবচেয়ে বড় প্রমাণ।
তবুও আমরা ব্রাহ্মণের প্রকৃতি সংজ্ঞায়িত করতে পারি না কারণ এটিই সবকিছু।